La asignatura se centra en el estudio de la historia contemporánea mundial en sus dimensiones política, cultural, económica, social y ambiental. En general, ahondará dentro de una concepción humanística el término globalización, sus particularidades y en la pluralidad de aspectos que involucra.
La idea es proporcionar una formación que capacite a los futuros graduados a intervenir críticamente sobre sus orígenes históricos y su rol a nivel global y local.
Con este curso se pretende que el estudiantado comprenda la evolución histórico-social y cultural del país desde una perspectiva totalizadora, con la que asuma una actitud informada y crítica de la actualidad.
El curso está diseñado con una perspectiva sincrónica; de esta forma se incorporan problemáticas de carácter cultural económico, social, político y ambiental dentro de un esquema con actores diferenciados pero a la vez interdependientes.
La asignatura se ofrece como un instrumento para que el profesional del turismo desarrolle la visión de los hechos históricos más destacados en el contexto del espacio turístico y facilite a las y los turistas la comprensión de la realidad que visita desde el punto de vista histórico, favoreciendo el desarrollo del turismo como actividad productiva sectorial que visita desde el punto de vista histórico, favoreciendo el desarrollo del turismo como actividad productiva sectorial.
Se propone un repaso de los principales cambios que ha tenido el acervo cultural costarricense, a la vez que pone en evidencia la existencia de un acervo muy variado en las regiones del país. Se explica con gran claridad cómo el patrimonio cultural se logra expresar de forma tangible e intangible. Se presenta un concepto ampliado de patrimonio cultural, que abarca lo monumental, lo artístico y lo antiguo, como principales valores patrimoniales para la protección; se toman en cuenta aquellos otros valores propios, que se manifiestan en cualquier cultura.
La propuesta de esta asignatura se centra en las sociedades del denominado Cercano Oriente como Egipto y Mesopotamia, pero incluye también, a modo comparativo, contenidos correspondientes al llamado Lejano Oriente, como el caso de India y China. En ese sentido, la asignatura comprenderá una reflexión sobre el desarrollo del esclavismo en el Mundo Antiguo, donde los esclavos, los campesinos, las mujeres, los migrantes, en suma, los otros, constituyen un objeto de estudio imprescindible de conocer y analizar.
Esta asignatura es de naturaleza Teórico-práctica. Esta asignatura se sustenta en analizar la forma en que los pueblos indígenas de América Latina han sido marginados, violentados e invisibilizados. Para ello se parte de reconocer la forma constitucional en que son reconocidos en algunos países, la forma en cómo se les ha organizado en territorios o comarcas, el reconocimiento social y ciudadano que tienen; sus principales demandas en la actualidad e incluso el papel de líderes indígenas en contextos internacionales.
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La asignatura se centra en el estudio de la transición de un estado benefactor y sus políticas públicas de 1948-1980 a un estado neoliberal de 1980-2020.
El énfasis estará centrado en las políticas públicas implementadas por el Estado costarricense en la época de la Reforma Social -a inicios de la década de 1940-, en el período posterior a la Guerra Civil de 1948 y la consolidación de un Estado benefactor y su posterior paso a un Estado Empresario; para finalizar en la transición a un estado neoliberal, posterior a la crisis económica de 1980.
La visión de la Edad Media como una etapa de retroceso en diversos aspectos de la civilización ha sido superada. Hoy en día se sabe de la importancia que tuvo esta etapa en la reconstrucción de las sociedades europeas e incluso, se ha ido ampliando esta interpretación para incluir sus relaciones con oriente y áfrica, y sus aportes en la construcción de ciertos rasgos del imaginario europeo.
La naturaleza de la asignatura es teórico-práctica, relacionada con un proceder metodológico interdisciplinario para el abordaje de temas y contenidos relativos a la sociedad colonial de Costa Rica y la contemplación del término “otredad” en ese panorama humano diverso y variado.